«Dios es bueno» en Castillo interior desde la hermenéutica ricoeuriana
Palabras clave:
Moradas, Pragmática, Bondad de Dios
Resumen
Partiendo de la hermenéutica ricoeuriana, se efectúa un análisis filosófico de las Moradas de santa Teresa de Jesús para entender algunos enunciados que toman forma a partir de la proposición «Dios es bueno». Primero, se reflexiona sobre el problema de asumir una simple visión semántica-explicativa de esta (parcial) definición de Dios; después, se procede a una revisión pragmática-comprensiva de su bondad en la susodicha obra. La conclusión final del análisis apunta a que la dimensión perlocutiva del texto teresiano puede ser un adelanto barroco: dado nuestro desconocimiento de la realidad divina, limitémonos a ser felices siguiendo el enunciado de amor de Jesús.
Descargas
La descarga de datos todavía no está disponible.
Referencias
Amengual, Gabriel. (2007). Antropología filosófica. Madrid: BAC.
Austin, John Langshaw. (1962). Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidós.
Beorlegui, Carlos. (2016). Antropología filosófica. Dimensiones de la realidad humana. Madrid: Universidad Pontificia de Comillas.
Bueno-Gómez, Noelia. (2018). «Self-management and Narrativity in Teresa of Avila’s work». Life Writing 15 (3): pp. 305-320. DOI: 10.1080/14484528.2018.1475001
Calsamiglia Blancafort, Elena y Tusón Valls, Amparo. (1999). Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso. Barcelona: Ariel.
Dascal, Marcelo. (Ed.) (1999). Filosofía del lenguaje II. Pragmática. Madrid: Trotta.
Fernández Martín, Patricia (2020). «Conocimiento, poder y religión», Investigaciones Feministas, 11 (1): pp. 155-165. https://doi.org/10.5209/infe.65806
Fraijó, Manuel. (1998). A vueltas con la religión. Navarra: Verbo Divino.
Heidegger, Martin. (1967). Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer. [Trad. cast.: Ser y tiempo. Trad. Jorge Eduardo Rivera. Madrid: Trotta, 2003].
López Sáenz, Mª Carmen. (2009). «La filosofía hermenéutica del texto y su verdad. H-G. Gadamer y P. Ricoeur». En Estudios sobre el texto. Nuevos enfoques y propuestas, editado por Azucena Penas y Rosario González. Frankfurt am Main: Peter Lang, pp. 17-41.
López Sáenz, Mª. Carmen. (2016). Corrientes actuales de la Filosofía I. En-clave fenomenológica. Madrid: Dykinson/UNED.
Moreno Cabrera, Juan Carlos. (2003). Semántica y gramática. Sucesos, papeles semánticos y relaciones sintácticas. Madrid: Antonio Machado Libros.
Moreno Cabrera, Juan Carlos. (2013). Cuestiones clave de la Lingüística. Madrid: Síntesis.
Nystrand, Martin. (1986). The structure of written communication. Studies in Reciprocity between Writers and Readers. Londres: Academic Press.
Osuna García, Francisco. (2005). «¿Es posible una lingüística inmanente?». Language Design 7: pp. 51-84. http://elies.rediris.es/Language_Design/LD7/osuna_p51-84.pdf
Ricoeur, Pierre. (1986). Du Texte à l´action. Essais d´herméneutique II. Paris: Seuil. [Trad. cast.: Del Texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II, México: FCE, 2002.]
Russell, Bertrand. (1905). «On Denoting». Mind. Texto de Logic and Knowledge, ed. Robert Marsh, 1956. Desde el 1 de octubre de 1995 en Bibliotheca Augustana. http://www.fh-augsburg.de/~harsch/anglica/Chronology/20thC/Russell/rus_intr.html
Tomasini Bassols, Alejandro. (1993). «El lenguaje religioso». En Religión, editado por José Gómez Caffarena. Madrid: Trotta, pp. 145-161.
Walton, Heather. (2004). «Women writing the divine». En Feminist Philosophy of Religion. Critical Readings, editado por Pamela Sue Anderson y Beverly Clack. Nueva York/Oxon: Routledge, pp. 123-135.
Weber, Alison. (1996). Teresa of Avila and the Rhetoric of Femininity. Princeton: Princeton University Press.
Austin, John Langshaw. (1962). Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidós.
Beorlegui, Carlos. (2016). Antropología filosófica. Dimensiones de la realidad humana. Madrid: Universidad Pontificia de Comillas.
Bueno-Gómez, Noelia. (2018). «Self-management and Narrativity in Teresa of Avila’s work». Life Writing 15 (3): pp. 305-320. DOI: 10.1080/14484528.2018.1475001
Calsamiglia Blancafort, Elena y Tusón Valls, Amparo. (1999). Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso. Barcelona: Ariel.
Dascal, Marcelo. (Ed.) (1999). Filosofía del lenguaje II. Pragmática. Madrid: Trotta.
Fernández Martín, Patricia (2020). «Conocimiento, poder y religión», Investigaciones Feministas, 11 (1): pp. 155-165. https://doi.org/10.5209/infe.65806
Fraijó, Manuel. (1998). A vueltas con la religión. Navarra: Verbo Divino.
Heidegger, Martin. (1967). Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer. [Trad. cast.: Ser y tiempo. Trad. Jorge Eduardo Rivera. Madrid: Trotta, 2003].
López Sáenz, Mª Carmen. (2009). «La filosofía hermenéutica del texto y su verdad. H-G. Gadamer y P. Ricoeur». En Estudios sobre el texto. Nuevos enfoques y propuestas, editado por Azucena Penas y Rosario González. Frankfurt am Main: Peter Lang, pp. 17-41.
López Sáenz, Mª. Carmen. (2016). Corrientes actuales de la Filosofía I. En-clave fenomenológica. Madrid: Dykinson/UNED.
Moreno Cabrera, Juan Carlos. (2003). Semántica y gramática. Sucesos, papeles semánticos y relaciones sintácticas. Madrid: Antonio Machado Libros.
Moreno Cabrera, Juan Carlos. (2013). Cuestiones clave de la Lingüística. Madrid: Síntesis.
Nystrand, Martin. (1986). The structure of written communication. Studies in Reciprocity between Writers and Readers. Londres: Academic Press.
Osuna García, Francisco. (2005). «¿Es posible una lingüística inmanente?». Language Design 7: pp. 51-84. http://elies.rediris.es/Language_Design/LD7/osuna_p51-84.pdf
Ricoeur, Pierre. (1986). Du Texte à l´action. Essais d´herméneutique II. Paris: Seuil. [Trad. cast.: Del Texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II, México: FCE, 2002.]
Russell, Bertrand. (1905). «On Denoting». Mind. Texto de Logic and Knowledge, ed. Robert Marsh, 1956. Desde el 1 de octubre de 1995 en Bibliotheca Augustana. http://www.fh-augsburg.de/~harsch/anglica/Chronology/20thC/Russell/rus_intr.html
Tomasini Bassols, Alejandro. (1993). «El lenguaje religioso». En Religión, editado por José Gómez Caffarena. Madrid: Trotta, pp. 145-161.
Walton, Heather. (2004). «Women writing the divine». En Feminist Philosophy of Religion. Critical Readings, editado por Pamela Sue Anderson y Beverly Clack. Nueva York/Oxon: Routledge, pp. 123-135.
Weber, Alison. (1996). Teresa of Avila and the Rhetoric of Femininity. Princeton: Princeton University Press.
Publicado
2021-06-30
Cómo citar
[1]
Fernández Martín , P. 2021. «Dios es bueno» en Castillo interior desde la hermenéutica ricoeuriana . Analysis. Claves de Pensamiento Contemporáneo. 29, (jun. 2021), 131-141.
Sección
Artículos
Derechos de autor 2021 ©️ Analysis
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
