La aniquilación de Saint Preux. Rousseau y la condena del amor en Julia o La Nueva Eloísa
Resumen
Nuestro trabajo se centra en la novela Julia o la Nueva Eloísa de Jean Jacques Rousseau (1761), particularmente en el personaje de Saint Preux, el amante de Julia. Nuestro interés es estrictamente filosófico. Primero, mostramos los modos en los que Rousseau se complace en denigrar a su personaje enamorado para concluir que Saint Preux es femenino: la distinción virilidad-femineidad prescinde de la diferencia de género porque (recuperando una tradición socrática a través de Plutarco) coincide con la oposición entre dominio (de sí)/actividad - sumisión (a las pasiones)/pasividad; la femineidad es un defecto de virtud que compete siempre a los hombres. Segundo, nos detenemos en la (auto) aniquilación de Saint Preux por la renuncia voluntaria a su libertad, es decir, a su humanidad, renuncia absurda e inconcebible, según Del Contrato Social (1762). Tercero, preguntamos por las razones de esta aniquilación; proponemos que la novela de amor, lejos de contradecir, ratifica y lleva al último extremo la condena ética y política del amor galante que Rousseau había llevado a cabo en la Carta a d’Alembert sobre los espectáculos (1758). Finalmente, preguntamos sobre la actualidad de Saint Preux señalando la vigencia de esta imbricación que Rousseau denuncia entre la pretendida libertad de amar y la inacción política.
Referencias
Arendt, Hannah [1958] (2009). La condición humana. Buenos Aires: Paidós.
Berchtold, Jacques (2021). «Rivages d’oubli, lac de mémoire: lire Rousseau sous l’éclairage d’Ovide». En: La Nouvelle Héloïse. Le lieu et la mémoire. Paris: Garnier, pp. 249-269.
Butler, Melissa (1993). «St. Preux or the New Honnête Homme». En: Reading La Nouvelle Héloise Today, editado por Ourida Mostefai. Ottawa: North American Association for the Study of J.-J. Rousseau, pp. 95-105. http://35.153.5.24/wp-content/uploads/2020/07/PL4-Butler.pdf
Carnevali, Barbara (2010). «Le moi ineffaçable: exercices spirituels et philosophie moderne». En: Pierre Hadot. L’enseignement des antiques, l’enseignement des modernes, editado por Frédéric Worms y Arnold Davidson. Paris: Éditions rue d’Ulm, pp. 47-60.
Cerquiglini-Toulet, Jacqueline (1993). «Fama et les preux: nom et renom à la fin du Moyen Âge». Médiévales 24 : pp. 35-44. https://doi.org/10.3406/medi.1993.1268
Corneille, Pierre [1660] (1987). «Discours de l’utilité et des parties du poème dramatique», Œuvres complètes, edición de Georges Couton. Paris: Gallimard, La Pléiade, v. III.
de Man, Paul (1989). Allégories de la lecture. Paris: Galilée.
de Rougemont, Denis (1986). El amor y Occidente. Barcelona: Kairos.
Ferrand, Nathalie (2015). «Un voyage au long cours dans l’écriture de Rousseau». Genesis. Presses Universitaires de Paris Sorbonne, 41: pp. 165-186.
http://journals.openedition.org/genesis/1560
Foucault, Michel (1977). Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. México: Siglo XXI.
Foucault, Michel (1984). Historia de la sexualidad II. El uso de los placeres. Buenos Aires: Siglo XXI.
Fréry, Nicolas (2021). «Rêver avec Plutarque, dans l’ombre de Rousseau». Annales de la Société J.-J. Rousseau 54: pp. 287-318.
https://filosofiapucsp.files.wordpress.com/2021/07/annales_rousseau_54_2020_epreuves.pdf
Gruffat, Sabine (2012). «La Représentation du héros amoureux dans les tragédies classiques: pour une conception évolutive du moi?». Littératures classiques 77, no.1: pp. 143-160. DOI 10.3917/licla.077.0143
Guyon, Bernard (1964). «Notes et variantes. Julie ou la Nouvelle Héloïse». En: Rousseau (1959-1995), v. II, pp. 1335-1829.
Hadot, Pierre (2006a). «Reflexiones sobre el concepto “cultivo del yo”». En: Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela, pp. 265-274.
https://www.academia.edu/24437916
Hadot, Pierre (2006b). «Diálogo interrumpido con Michel Foucault. Acuerdos y desacuerdos». En: Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela, pp. 251-256. https://www.academia.edu/24437916
Habib, Claude (2014). «L’obstacle du style: remarques sur les contradictions ». En: Jean-Jacques Rousseau et l'exigence d'authenticité. Une question pour notre temps, editado por Yves Citton y Jean-François Perrin. Paris: Garnier, pp. 237-251.
Habib, Claude (2015a): « Moi sans partage ». Publications du Centre Rousseau. Université de Sorbonne Nouvelle, s.p. http://www.centre-rousseau.fr/publications/pre-publications/item/234-moi-sans-partage-claude-habib#.X4EI-NkzY2w
Habib, Claude (2015b). «Contradictions de Rousseau». Publications du Centre Rousseau. Université de Sorbonne Nouvelle, s.p. http://www.centre-rousseau.fr/publications/pre-publications/item/312-contradictions-rousseau-claude-habib#.X4EI-RkzL2i
Habib, Claude (2019). «Contradictions. Thought at risk». En: The Rousseauian Mind, editado por Eve Grace y Christopher Kelly. New York: Routledge, pp. 278-288.
Hammann, Christine (2008). «Ce qu’il faut comprendre des paralogismes de la préface dialoguée de La Nouvelle Héloïse (Rousseau incendiaire)». Annales de la Société J.-J. Rousseau 48: pp. 169-206. https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-03028592
Hénin, Emmanuelle (2007). «Le Plaisir des larmes ou l’invention d’une catharsis galante». Littératures classiques 62, no.1: pp. 223-244. DOI: 10.3917/licla.062.0223
Leone, Maria (2003). «Jean-Jacques Rousseau, de Lucrèce à Julie», Revue d’histoire littéraire de la France 103, no.1: pp. 31-48. DOI: 10.3917/rhlf.031.0031.
Leone, Maria (2006). «La seconde préface de La Nouvelle Héloïse. Ou les enjeux philosophiques d'une pensée de la contradiction». Dix-huitième siècle 38, no.1: pp. 495-510. https://www.cairn.info/revue-dix-huitieme-siecle-2006-1-page-495.htm#re2no2
Pavesi, Pablo (2021). «El tiempo del ensueño. Memoria y duración en Rousseau». Disputatio. Philosophical Research Bulletin 10, no.16: pp. 47-75. https://studiahumanitatis.eu/ojs/index.php/disputatio/article/view/pavesi-reverie/246
Pelckmans, Paul (2019). «De l’inoculation de l’amour à l’horrible tentation: les trois suicides de Saint-Preux ». Fabula / Les colloques, s.p.
http://www.fabula.org/colloques/document5937.
Perrin, Jean-François (2011). «Politique du poète : Rousseau et le tragique». En: Rousseau, politique et esthétique: Sur la Lettre à d'Alembert, editado por Blaise Bachofen y Bruno Bernardi. Lyon: ENS Éditions, pp. 139-162.
http://books.openedition.org/enseditions/8423
Perrin, Jean-François (2012). «Une poétique musicale: l'émotion dans la lettre 18 (III) de La Nouvelle Héloïse». L'Esprit Créateur 52, no.4: pp. 42-54.
https://muse.jhu.edu/article/492625.
Perrin, Jean-François (2017). «Vers une poétique moderne du ressouvenir et de l’oubli». En: Poétique romanesque de la mémoire avant Proust. Éros réminiscent (XVIIe. – XVIIIe. siècles). Paris: Garnier, v. I, pp. 235-252
Roulin, Jean-Marie (2010). «De Tinian a Clarens. Les enjeux du retour de Saint Preux». Revue d’histoire littéraire de la France 110, no.2: pp. 259-274. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00866535
Rousseau, Jean-Jacques (1959-1995). Œuvres Complètes, edición de Bernard Gagnebin y Marcel Raymond. Paris: Gallimard, La Pléiade, 5v.
Starobinski, Jean (1989). Le remède dans le mal. Critique et légitimation de l’artifice à l’âge des Lumières. Paris: Gallimard.
Starobinski, Jean (1992). «L’imitation du Tasse». Annales de la Société J.-J. Rousseau 40: pp. 265-288.
Derechos de autor 2023 Disputatio
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
