La Universidad de Salamanca en el siglo XVI: modalidades de enseñanza y aprendizaje de la teología
Palabras clave:
Método teológico, Dictado, Reportationes, Historia de la Universidad de Salamanca, Sententiae, Summa Theologiae
Resumen
El problema del método teológico y de su renovación se impuso con fuerza en España en la primera mitad del siglo XVI, precisamente a causa de los excesos en los que la teología se deslizaba gracias a un uso indebido de la lógica aplicada al dato revelado. Este proceso de renovación tuvo lugar definitivamente en la península ibérica a partir de 1526 cuando Francisco de Vitoria obtuvo la cátedra como profesor de Prima Theologiae en la Universidad de Salamanca. Durante su enseñanza en la Alma Mater, Vitoria llevó a cabo una intensa actividad intelectual de reflexión sobre diversas cuestiones. Una guía segura para la discusión de estos problemas será Tomás de Aquino, de quien él adoptará la Summa Theologiae para la renovación de la enseñanza universitaria. Esta adopción conducirá a un renacimiento de los estudios teológicos de gran alcance que tendrán repercusiones a nivel europeo. En efecto, a partir de él, se fue delineando un proceso que irá de un ejercicio de la teología aún vinculado a las Sententiae de Pedro Lombardo hasta la misma redacción de comentarios sistémicos al texto de Tomás de Aquino. Ahora bien, a finales del siglo XVI este paso de las Sententiae a la Summa ya está consumado y el texto del Aquinate entra a formar parte a todos los efectos de las auctoritates. Este trabajo mostra como en el origen de este paso se encuentran los nuevos métodos de enseñanza propuestos y establecidos con Vitoria en la Universidad de Salamanca.
Referencias
Andrés Martín, Melquiades (1971). «La Enseñanza de la Teología en la Universidad Española hasta el Concilio de Trento», en Repertorio de Historia de las Ciencias Eclesiásticas en España, vol. II, Salamanca: Universidad Pontificia de Salamanca, pp. 125-146.
Andrés Martín, Melquiades (1977). La teología española en el siglo XVI, vol. II, Madrid: BAC.
Bataillon, Marcel. (19986). Erasmo y España. Estudios sobre la Historia Espiritual del siglo XVI. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Belda Plans, Juan. (2006). «Introducción general histórico-teológica», en Melchor Cano, De logis theologicis. Madrid: BAC maior: pp. XXXIII-CXLI.
Belda Plans, Juan. (1982). Los lugares teológicos de Melchor Cano en los comentarios a la Suma, Pamplona: EUNSA.
Belda Plans, Juan. (2013). Melchor Cano. Teólogo y humanista (1509-1560) Estudio crítico. Madrid: Fundación Ignacio Larramendi.
Belda Plans, Juan. (2000). La Escuela de Salamanca y la renovación de la teología en el siglo XVI. Madrid: BAC maior.
Beltrán de Heredia, Vicente. (1928). Los Manuscritos del Maestro fray Francisco de Vitoria, O. P. Madrid –Valencia: Tipografía Moderna.
Beltrán de Heredia. (1939). Francisco de Vitoria. Barcelona-Madrid-Buenos Aires-Río de Janeiro: Editorial Labor.
Beltrán de Heredia, Vicente. (1952). «Introducción», en Francisco de Vitoria, OP, Comentarios a la Secunda secundae de Santo Tomás, Vicente Beltrán de Heredia (ed.), vol. VI, Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles, pp. 137-166.
Beltrán de Heredia, Vicente. (1972), «Las Relecciones y Lecturas de Francisco de Vitoria en su discípulo Martín de Ledesma». en Miscelánea Beltrán de Heredia, vol. II, Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles, pp. 113-136 (publicado también en Ciencia tomista 49 (1934): pp. 5-29).
Beltrán de Heredia, Vicente (1972), «Melchor Cano en la Universidad de Salamanca», en Miscelánea Beltrán de Heredia, vol. II, Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles: pp. 137-166. (publicado también en Ciencia tomista 48 (1933): pp. 178-208)
Bonnefoy, Jean Françoise. (1950). «La méthodologie théologique de Saint Thomas. (A propos de “Nouvelle Théologie”)». Revista Española de Teología, 10: pp. 41-81.
Buzzi, Franco. (2007). «La teologia secondo Erasmo da Rotterdam», en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 15-34.
Cano, Melchor. (1563). De locis theologicis. Libri duodecim, Salamanca: Mathias Gastius.
Combes, André. (1963). La Théologie mystique de Gerson. Profil de son évolution, vol. 1, Roma: Desclée.
Confalonieri, Giambattista. (1890). Memorie di alcune cose notabili occorse nel viaggio fatto da me da Roma in Portogallo, nel 1592, en Spicilegio vaticano di documenti inediti e rari estratti dagli archivi e dalla Biblioteca della sede Apostolica. Roma: Loescher. tomo I, pp. 173-239 y 441-490.
Delgado de Hoyos, Francisco. (1985). «Apuntes para la historia de la Escuela de Salamanca». Anthologica Annua, 32: pp. 387-396.
Di Liso, Saverio. (1995). «Melchor Cano e i Loci Theologici», en La Filosofia nel Siglo de Oro. Studi sul tardo Rinascimento spagnolo. Bari: Levante, pp. 119-167
Di Liso, Saverio. (2000). Domingo de Soto. Dalla Logica alla Scienza. Bari: Levante Editori.
D’Onofrio, Giulio. (2007). «La poverella e il suo tesoro: Pietro Lombardo teologo», en Pietro Lombardo, Atti del XLIII Convegno Storico Internazionale, Todi, 8-10 ottobre 2006, Spoleto: Centro italiano di Studi sull’Alto Medioevo, pp. 241-287.
Esperabé de Arteaga, Enrique. (1914). Historia pragmática e interna de la Universidad de Salamanca, vol. I, Salamanca: Núñez Izquierdo.
Erasmo de Róterdam (1704), Ratio seu methodus compendio perveniendi ad veram theologiam, en Opera omnia, vol. V, (Lugduni Batavorum: Petri Vander A., 1704), col. 75-138 (rist. anast. Hildesheim: Olms, 1961).
Estatutos de la Universidad de Salamanca, 1529. Mandato de Pérez de Oliva, Rector. (1984). José Luis Fuertes Herreros (ed.). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
García Villoslada, Ricardo Storia del Collegio Romano. Dal suo inizio (1551) alla soppressione della Compagnia di Gesù (1773). (1954). Roma: Universidad Gregoriana.
García Villoslada, Ricardo, (1972). «Jesuitas (Compañía de Jesús)», en Diccionario de Historia eclesiástica de España, Quintín Aldea Vaquero, Thomás Marín Martínez, José Vives Gatell eds., vol. II. Madrid: CSIC, pp. 1231a-1237a.
García Villoslada, Ricardo. (1946). «Fray Francisco de Vitoria, reformador de los métodos de la Teología católica», en Fray Francisco de Vitoria, Fundador del Derecho Internacional moderno (1546-1946). Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, pp. 63-88.
García Villoslada, Ricardo. (1938). La Universidad de París durante los estudios de Francisco de Vitoria O. P. (1507-1522). Roma: Università Gregoriana.
González, Gabriel. (1987). Drama y teología en el Siglo de Oro. Salamanca: Universidad de Salamanca.
Grabmann, Martin. (1940). Historia de la Teología Católica desde fines de la era patrística hasta nuestros días. Madrid: Espasa-Calpe.
Guelluy, Robert. (1941). «L’évolution des méthodes théologiques à Lauvain d’Érasme à Jansénius». Revue d’Histoire Ecclésiastique, 37: pp. 31-144.
Hernández Martín, Ramón. (1995). Vida y pensamiento internacionalista. Madrid: BAC.
Hernández Martín, Ramón. (2000), «Le figure di Francisco de Vitoriae Domingo de Soto e il loro metodo teologico», en La teologia dal XV al XVII secolo. Metodi e prospettive, Inos Biffi e Costante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 95-111.
Körner, Bernhard. (2007). La storia come locus theologicus in Melchor Cano, en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.). Milano: Jaca Book, pp. 113-127.
Juan de la Cruz, O.P. (1567). Coronica de la Orden de Predicadores, de su principio y sucesso hasta nuestra edad, y de la vida del bienaventurado sancto Domingo su fundador, y de los sanctos y varones memorables que en ella florecieron. Lisboa: Manuel Iuan.
Langella, Simona. (2007). «Fray Juan de Barrionuevo y sus reportationes de los comentarios a la Summa de los maestros Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y Juan Gil Fernández de Nava», en Universidades Hispánicas. Modelos territoriales en la edad moderna (I): Santiago, Toledo, Sevilla, Barcelona y Huesca, Miscelánea Alfonso IX, Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares y Juan Luis Polo Rodríguez (eds.). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca: pp. 243-265.
Langella, Simona. (2013). La ciencia teológica de Francisco de Vitoria y la Summa theologiae de Santo Tomás de Aquino en el siglo XVI a la luz de textos inéditos. Salamanca, SEE.
Langella, Simona. (2018). «Vitoria y la teología como ciencia: una respuesta a Lutero». Azafea, 20: pp. 37-53.
Lutero, Martin. (1888). Disputatio contra scholasticam theologiam, en Martin Luther, Werke. Kritische Gesamtausgabe, vol. I, (Weimar, Hermann Böhlaus), pp. 221-228.
Lutero, Martin. (1888). Disputatio Heidelbergae habita, en Martin Luther, Werke. Kritische Gesamtausgabe, vol. I, (Weimar, Hermann Böhlaus), pp. 350-374.
Martín de Ledesma. Prima Quartae, (1555). Conimbricae: Ioannes Alvarus typographus regius.
Martín de Ledesma. Secunda Quartae. (1560). Conimbricae: Ioannes Alvarus typographus regius.
Martínez, Francisco José. (2010). «Melchor Cano, un conquense ilustre», Araucaria 23: pp. 155-163.
Luis de León. (1991). Escritos desde la cárcel, José Barrientos García (ed.). El Escorial: Real Monasterio de El Escorial.
Menéndez y Pelayo, Marcelino. (1948). «Algunas consideraciones sobre Francisco de Vitoria y los orígenes del derecho de gentes. Contestación al discurso de entrada de D. Eduardo de Hinojosa en la real academia de la Historia, el 10 de marzo de 1889», en Marcelino Menéndez y Pelayo, Ensayos de crítica filosófica. Madrid: CSIC, pp. 219-234.
Opus epistolarum Desiderii Erasmi Roterodami. (1928). P. S. Allen e H. M. Allen (eds.), vol. VII. Oxonii: in typographeo claredoniano.
Pereña Vicente, Luciano. (1963). «Introducción», en Fray Luis de León, De Legibus o tratado de las Leyes (1571). Madrid: CSIC, pp. XV-LXXXIII.
Piñeros, Fernando. Bibliografía de la Escuela de Salamanca (Primer Período). Orientaciones para su estudio. (1983). Pamplona-Bogotá: Universidad de Navarra.
Rodríguez-San Pedro Bezares, Luis Enrique. (1992). La formación universitaria de Juan de la Cruz. Valladolid: Junta de Castilla y León.
Rodríguez-San Pedro Bezares, Luis Enrique. (1986). La Universidad Salmantina del Barroco, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
Saranyana, Josep-Ignasi. (2007). «Il trasferimento della teologia europea ai centri accademici americani nei secoli XVI-XVIII», en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 193-207.
Suárez, Francisco (1860). In tertiam partem divi Thomae, en Francisco Suárez, Opera omnia. Tomo XX. París: Vives.
Summa Sacramentorum Ecclesiae, ex doctrina doctissimi patris magistri fratris Francisci a Vitoria, cathedram primae in Salmanticensi florentissima academia profitentis, ex sacra praedicatorum familia oriundi. Congesta per fratrem Thomam de Chaves eius fidelem discipulum. (1560). Pinciae: Sebastianus Martínez.
Torrell, Jean Pierre. (1998). La «Somme de Théologie» de saint Thomas d’Aquin. Paris: Les Éditions Du Cerf.
Urbano González de la Calle, Pedro. (1931). Relaciones del Conde-Duque de Olivares con la Universidad de Salamanca. Madrid: Imprenta de Ramona Velasco viuda de P. Pérez.
Valero García, Pilar. (1988). La Universidad de Salamanca en la época de Carlos V. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
Vasoli, Cesare (1968). La dialettica e la retorica dell’Umanesimo. «Invenzione» e «Metodo» nella cultura del XV e XVI secolo. Milano: Feltrinelli.
Vercruysse, Jos. (2007). «”Nostra theologia est crucis theologia”. La teologia secondo Lutero», en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 35-63.
Andrés Martín, Melquiades (1977). La teología española en el siglo XVI, vol. II, Madrid: BAC.
Bataillon, Marcel. (19986). Erasmo y España. Estudios sobre la Historia Espiritual del siglo XVI. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Belda Plans, Juan. (2006). «Introducción general histórico-teológica», en Melchor Cano, De logis theologicis. Madrid: BAC maior: pp. XXXIII-CXLI.
Belda Plans, Juan. (1982). Los lugares teológicos de Melchor Cano en los comentarios a la Suma, Pamplona: EUNSA.
Belda Plans, Juan. (2013). Melchor Cano. Teólogo y humanista (1509-1560) Estudio crítico. Madrid: Fundación Ignacio Larramendi.
Belda Plans, Juan. (2000). La Escuela de Salamanca y la renovación de la teología en el siglo XVI. Madrid: BAC maior.
Beltrán de Heredia, Vicente. (1928). Los Manuscritos del Maestro fray Francisco de Vitoria, O. P. Madrid –Valencia: Tipografía Moderna.
Beltrán de Heredia. (1939). Francisco de Vitoria. Barcelona-Madrid-Buenos Aires-Río de Janeiro: Editorial Labor.
Beltrán de Heredia, Vicente. (1952). «Introducción», en Francisco de Vitoria, OP, Comentarios a la Secunda secundae de Santo Tomás, Vicente Beltrán de Heredia (ed.), vol. VI, Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles, pp. 137-166.
Beltrán de Heredia, Vicente. (1972), «Las Relecciones y Lecturas de Francisco de Vitoria en su discípulo Martín de Ledesma». en Miscelánea Beltrán de Heredia, vol. II, Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles, pp. 113-136 (publicado también en Ciencia tomista 49 (1934): pp. 5-29).
Beltrán de Heredia, Vicente (1972), «Melchor Cano en la Universidad de Salamanca», en Miscelánea Beltrán de Heredia, vol. II, Salamanca: Biblioteca de Teólogos Españoles: pp. 137-166. (publicado también en Ciencia tomista 48 (1933): pp. 178-208)
Bonnefoy, Jean Françoise. (1950). «La méthodologie théologique de Saint Thomas. (A propos de “Nouvelle Théologie”)». Revista Española de Teología, 10: pp. 41-81.
Buzzi, Franco. (2007). «La teologia secondo Erasmo da Rotterdam», en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 15-34.
Cano, Melchor. (1563). De locis theologicis. Libri duodecim, Salamanca: Mathias Gastius.
Combes, André. (1963). La Théologie mystique de Gerson. Profil de son évolution, vol. 1, Roma: Desclée.
Confalonieri, Giambattista. (1890). Memorie di alcune cose notabili occorse nel viaggio fatto da me da Roma in Portogallo, nel 1592, en Spicilegio vaticano di documenti inediti e rari estratti dagli archivi e dalla Biblioteca della sede Apostolica. Roma: Loescher. tomo I, pp. 173-239 y 441-490.
Delgado de Hoyos, Francisco. (1985). «Apuntes para la historia de la Escuela de Salamanca». Anthologica Annua, 32: pp. 387-396.
Di Liso, Saverio. (1995). «Melchor Cano e i Loci Theologici», en La Filosofia nel Siglo de Oro. Studi sul tardo Rinascimento spagnolo. Bari: Levante, pp. 119-167
Di Liso, Saverio. (2000). Domingo de Soto. Dalla Logica alla Scienza. Bari: Levante Editori.
D’Onofrio, Giulio. (2007). «La poverella e il suo tesoro: Pietro Lombardo teologo», en Pietro Lombardo, Atti del XLIII Convegno Storico Internazionale, Todi, 8-10 ottobre 2006, Spoleto: Centro italiano di Studi sull’Alto Medioevo, pp. 241-287.
Esperabé de Arteaga, Enrique. (1914). Historia pragmática e interna de la Universidad de Salamanca, vol. I, Salamanca: Núñez Izquierdo.
Erasmo de Róterdam (1704), Ratio seu methodus compendio perveniendi ad veram theologiam, en Opera omnia, vol. V, (Lugduni Batavorum: Petri Vander A., 1704), col. 75-138 (rist. anast. Hildesheim: Olms, 1961).
Estatutos de la Universidad de Salamanca, 1529. Mandato de Pérez de Oliva, Rector. (1984). José Luis Fuertes Herreros (ed.). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
García Villoslada, Ricardo Storia del Collegio Romano. Dal suo inizio (1551) alla soppressione della Compagnia di Gesù (1773). (1954). Roma: Universidad Gregoriana.
García Villoslada, Ricardo, (1972). «Jesuitas (Compañía de Jesús)», en Diccionario de Historia eclesiástica de España, Quintín Aldea Vaquero, Thomás Marín Martínez, José Vives Gatell eds., vol. II. Madrid: CSIC, pp. 1231a-1237a.
García Villoslada, Ricardo. (1946). «Fray Francisco de Vitoria, reformador de los métodos de la Teología católica», en Fray Francisco de Vitoria, Fundador del Derecho Internacional moderno (1546-1946). Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, pp. 63-88.
García Villoslada, Ricardo. (1938). La Universidad de París durante los estudios de Francisco de Vitoria O. P. (1507-1522). Roma: Università Gregoriana.
González, Gabriel. (1987). Drama y teología en el Siglo de Oro. Salamanca: Universidad de Salamanca.
Grabmann, Martin. (1940). Historia de la Teología Católica desde fines de la era patrística hasta nuestros días. Madrid: Espasa-Calpe.
Guelluy, Robert. (1941). «L’évolution des méthodes théologiques à Lauvain d’Érasme à Jansénius». Revue d’Histoire Ecclésiastique, 37: pp. 31-144.
Hernández Martín, Ramón. (1995). Vida y pensamiento internacionalista. Madrid: BAC.
Hernández Martín, Ramón. (2000), «Le figure di Francisco de Vitoriae Domingo de Soto e il loro metodo teologico», en La teologia dal XV al XVII secolo. Metodi e prospettive, Inos Biffi e Costante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 95-111.
Körner, Bernhard. (2007). La storia come locus theologicus in Melchor Cano, en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.). Milano: Jaca Book, pp. 113-127.
Juan de la Cruz, O.P. (1567). Coronica de la Orden de Predicadores, de su principio y sucesso hasta nuestra edad, y de la vida del bienaventurado sancto Domingo su fundador, y de los sanctos y varones memorables que en ella florecieron. Lisboa: Manuel Iuan.
Langella, Simona. (2007). «Fray Juan de Barrionuevo y sus reportationes de los comentarios a la Summa de los maestros Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y Juan Gil Fernández de Nava», en Universidades Hispánicas. Modelos territoriales en la edad moderna (I): Santiago, Toledo, Sevilla, Barcelona y Huesca, Miscelánea Alfonso IX, Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares y Juan Luis Polo Rodríguez (eds.). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca: pp. 243-265.
Langella, Simona. (2013). La ciencia teológica de Francisco de Vitoria y la Summa theologiae de Santo Tomás de Aquino en el siglo XVI a la luz de textos inéditos. Salamanca, SEE.
Langella, Simona. (2018). «Vitoria y la teología como ciencia: una respuesta a Lutero». Azafea, 20: pp. 37-53.
Lutero, Martin. (1888). Disputatio contra scholasticam theologiam, en Martin Luther, Werke. Kritische Gesamtausgabe, vol. I, (Weimar, Hermann Böhlaus), pp. 221-228.
Lutero, Martin. (1888). Disputatio Heidelbergae habita, en Martin Luther, Werke. Kritische Gesamtausgabe, vol. I, (Weimar, Hermann Böhlaus), pp. 350-374.
Martín de Ledesma. Prima Quartae, (1555). Conimbricae: Ioannes Alvarus typographus regius.
Martín de Ledesma. Secunda Quartae. (1560). Conimbricae: Ioannes Alvarus typographus regius.
Martínez, Francisco José. (2010). «Melchor Cano, un conquense ilustre», Araucaria 23: pp. 155-163.
Luis de León. (1991). Escritos desde la cárcel, José Barrientos García (ed.). El Escorial: Real Monasterio de El Escorial.
Menéndez y Pelayo, Marcelino. (1948). «Algunas consideraciones sobre Francisco de Vitoria y los orígenes del derecho de gentes. Contestación al discurso de entrada de D. Eduardo de Hinojosa en la real academia de la Historia, el 10 de marzo de 1889», en Marcelino Menéndez y Pelayo, Ensayos de crítica filosófica. Madrid: CSIC, pp. 219-234.
Opus epistolarum Desiderii Erasmi Roterodami. (1928). P. S. Allen e H. M. Allen (eds.), vol. VII. Oxonii: in typographeo claredoniano.
Pereña Vicente, Luciano. (1963). «Introducción», en Fray Luis de León, De Legibus o tratado de las Leyes (1571). Madrid: CSIC, pp. XV-LXXXIII.
Piñeros, Fernando. Bibliografía de la Escuela de Salamanca (Primer Período). Orientaciones para su estudio. (1983). Pamplona-Bogotá: Universidad de Navarra.
Rodríguez-San Pedro Bezares, Luis Enrique. (1992). La formación universitaria de Juan de la Cruz. Valladolid: Junta de Castilla y León.
Rodríguez-San Pedro Bezares, Luis Enrique. (1986). La Universidad Salmantina del Barroco, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
Saranyana, Josep-Ignasi. (2007). «Il trasferimento della teologia europea ai centri accademici americani nei secoli XVI-XVIII», en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 193-207.
Suárez, Francisco (1860). In tertiam partem divi Thomae, en Francisco Suárez, Opera omnia. Tomo XX. París: Vives.
Summa Sacramentorum Ecclesiae, ex doctrina doctissimi patris magistri fratris Francisci a Vitoria, cathedram primae in Salmanticensi florentissima academia profitentis, ex sacra praedicatorum familia oriundi. Congesta per fratrem Thomam de Chaves eius fidelem discipulum. (1560). Pinciae: Sebastianus Martínez.
Torrell, Jean Pierre. (1998). La «Somme de Théologie» de saint Thomas d’Aquin. Paris: Les Éditions Du Cerf.
Urbano González de la Calle, Pedro. (1931). Relaciones del Conde-Duque de Olivares con la Universidad de Salamanca. Madrid: Imprenta de Ramona Velasco viuda de P. Pérez.
Valero García, Pilar. (1988). La Universidad de Salamanca en la época de Carlos V. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
Vasoli, Cesare (1968). La dialettica e la retorica dell’Umanesimo. «Invenzione» e «Metodo» nella cultura del XV e XVI secolo. Milano: Feltrinelli.
Vercruysse, Jos. (2007). «”Nostra theologia est crucis theologia”. La teologia secondo Lutero», en Figure moderne della teologia nei secoli XV-XVII, Inos Biffi e Constante Marabelli (eds.), Milano: Jaca Book, pp. 35-63.
Publicado
2018-12-31
Cómo citar
[1]
Langella, S. 2018. La Universidad de Salamanca en el siglo XVI: modalidades de enseñanza y aprendizaje de la teología. Disputatio. 7, 8 (dic. 2018), a027. DOI:https://doi.org/10.5281/zenodo.3568663.
Sección
Artículos y Ensayos
Derechos de autor 2018 © Disputatio
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
