Fragmentación ordinaria y el quehacer de la consciencia en Camus
Palabras clave:
Absurdo, Rebelión, Consciencia
Resumen
La obra de Albert Camus sigue mostrando alcances inesperados sobre los desafíos que comporta nuestra condición humana y la responsabilidad que tenemos de atender a ellos. Con las siguientes líneas se desea ofrecer, precisamente, uno de estos rasgos camusianos que nos permiten reconocer cómo un determinado sentido de la existencia humana logra fragmentarse a causa de pequeñas experiencias contradictorias que terminan por desfigurar la imagen de un sujeto humano seguro de sí y de lo que vive. Ante tal experiencia de sinsentido, el juicio crítico se ve requerido para perfilar el acontecer de aquel que se traba en el límite de su propia condición y se ve orillado a ocuparse de ello.
Referencias
Boulaghzalate, Hamza (2010). “Lo absurdo en Camus y Sábato. La filosofía del absurdo en L’etranger de Albert Camus y El túnel de Ernesto Sábato (Estudio Comparativo)”. A parte Rei. Revista de Filosofía 68: pp. 1-22.
Camus, Albert (1957). El Hombre Rebelde. Buenos Aires: Losada.
Camus, Albert (1957). El Mito de Sísifo. Buenos Aires: Losada.
Camus, Albert (2008). «Jonás o el artista trabajando». En El Exilio y el Reino. Madrid: Alianza Editorial.
Camus, Albert (2008). «La piedra que crece». En El Exilio y el Reino. Madrid: Alianza Editorial.
Camus, Albert (2008). «La mujer adúltera». En El Exilio y el Reino. Madrid: Alianza Editorial.
Cuquerella, Inmaculada (2013). “Albert Camus et la réflexion sur le terrorisme aujourd’hui”. Synergies Espagne 6: pp. 175-186.
Habermas, Jürgen (1989). El discurso filosófico de la modernidad. Madrid: Taurus.
Herrera, Alberto (2014). “Sentir, reflexionar y testimoniar. Una aproximación a la postura ontológica en Albert Camus”. Scientia Helmantica. Revista internacional de Filosofía 3: pp. 155-175.
Kierkegaard, Sören (2007). El Concepto de la Angustia. Madrid: Alianza.
Kierkegaard, Sören (2010). Post Scriptum no científico y definitivo de Migajas Filosóficas. Salamanca: Sígueme.
Sartre, Jean-Paul (1985). El existencialismo es un humanismo. Ciudad de México: Ediciones Quinto Sol.
Camus, Albert (1957). El Hombre Rebelde. Buenos Aires: Losada.
Camus, Albert (1957). El Mito de Sísifo. Buenos Aires: Losada.
Camus, Albert (2008). «Jonás o el artista trabajando». En El Exilio y el Reino. Madrid: Alianza Editorial.
Camus, Albert (2008). «La piedra que crece». En El Exilio y el Reino. Madrid: Alianza Editorial.
Camus, Albert (2008). «La mujer adúltera». En El Exilio y el Reino. Madrid: Alianza Editorial.
Cuquerella, Inmaculada (2013). “Albert Camus et la réflexion sur le terrorisme aujourd’hui”. Synergies Espagne 6: pp. 175-186.
Habermas, Jürgen (1989). El discurso filosófico de la modernidad. Madrid: Taurus.
Herrera, Alberto (2014). “Sentir, reflexionar y testimoniar. Una aproximación a la postura ontológica en Albert Camus”. Scientia Helmantica. Revista internacional de Filosofía 3: pp. 155-175.
Kierkegaard, Sören (2007). El Concepto de la Angustia. Madrid: Alianza.
Kierkegaard, Sören (2010). Post Scriptum no científico y definitivo de Migajas Filosóficas. Salamanca: Sígueme.
Sartre, Jean-Paul (1985). El existencialismo es un humanismo. Ciudad de México: Ediciones Quinto Sol.
Publicado
2020-09-30
Cómo citar
[1]
García Aguilar, J.F. 2020. Fragmentación ordinaria y el quehacer de la consciencia en Camus. Disputatio. 9, 14 (sep. 2020), 125–136. DOI:https://doi.org/10.5281/zenodo.4603783.
Número
Sección
Artículos y Ensayos
Derechos de autor 2020 © Disputatio
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
